Author: Αλέξανδρος Ζωγραφάκης

  • Έχω φάει από το πρωί δυο σάντουιτς γεμιστά με γαλοπούλα. Μια κάποια παρηγοριά στην πολιτισμική απουσία της γεμιστής γαλοπούλας.

  • Εντάξει, αλλά αυτό είναι πολύ σοβαρό. Ο φούρνος, εδώ στην πλατεία Καραΐσκάκη, έχει βγάλει φυλλάδια από προχθές για μπλακ φράιντεϊ. Πήρα ένα χθες γιατί ήμουν περίεργος να δω τι προσφορές μπορεί να έχει ένας φούρνος μια μπλακ φράιντεϊ. Αλλά το φυλλάδιο δεν εξηγεί. Απλώς ανακοινώνει ότι Παρασκευή είναι μπλακ φράιντεϊ. Σήμερα λοιπόν ρώτησα την ταμία, και αυτό ήταν δύσκολο γιατί δεν συνηθίζω να ρωτάω όταν ανακατεύονται φυλλάδια στη μέση, γιατί περιμένεις να έχεις ήδη πάρει τις πληροφορίες που θα έπρεπε να πάρεις αν το φυλλάδιο ήταν σωστό, και ξέρετε και κάτι; Αυτές οι αναζητήσεις δεν έχουν ποτέ καλό τέλος γιατί δεν έχουν το τέλος που περιμένεις. «Έχουμε μεγάλες προσφορές!» μου είπε η χαμογελαστή ταμίας. «Δηλαδή; Μπορείτε να μου πείτε κάτι παραπάνω να κάνω τα κουμάντα μου;» ρώτησα, και μου απάντησε. Γιατί ask, and it shall be given to you; seek, and ye shall find, και όταν τολμάς, παίρνεις τελικά απαντήσεις. «Θα έχουμε 30% έκπτωση σε όλα μας τα προϊόντα!» μου είπε η ακόμα χαμογελαστή ταμίας, και κάπως σάστισα. «Δηλαδή η φρατζόλα καλαμποκιού από 0,50 λεπτά θα πωλείται 0,35;» ρώτησα σχεδόν χωρίς να πιστεύω ότι η ζωή τελικά σου χαμογελάει εκεί που δεν το περιμένεις.

  • Γενναίος, Νέος Κόσμος

    Στο παρελθόν, πριν το φέισμπουκ, γνώριζες κόσμο και μπορούσες να συντηρείς μια ψευδαίσθηση άγνοιας για το ποιόν αυτού του κόσμου. Γνώριζες ανθρώπους που η εμπειρία σου για τις απόψεις και τα πιστεύω τους εξαντλείτο στην δια ζώσης, περιορισμένη και γι’ αυτό ενάρετη, διάδρασή σας. Η πρακτική αδυνατότητα του να παρακολουθείς έστω και μερικώς τα δρώμενα του νου κάποιου σε καθημερινή βάση έσωζε τα προσχήματα. Οι σχέσεις σου το πάλαι ποτέ ήταν γεμάτες ενάρετα κενά για το ποιόν αυτού του άλλου, γιατί εσύ, ως άνθρωπος που έκρινε εξ ιδίων τα αλλότρια είχες την αφέλεια να γεμίζεις τα κενά αυτής της άγνοιας με χνότα που υπέθετες ότι ταίριαζαν με τα χνότα σου. Και το μαγικό με όλο αυτό ήταν ότι μπορούσες να παραμένεις φίλος με αυτούς τους ανθρώπους για χρόνια εξαιτίας αυτής της ψευδαίσθησης άγνοιας απέναντί τους. Αυτό χάθηκε ανεπιστρεπτί. Όχι μόνο γιατί τα κενά που εσύ γέμιζες με καλή πίστη τελικά δεν σου ταιριάζουν, αλλά κυρίως, γιατί τα κενά, με τρόμο τώρα ανακαλύπτεις, είναι κενά. Familiarity breeds contempt, δίδασκε ο αφορισμός αλλά εμείς δεν μπορούσαμε να κατανοήσουμε, ούτε το βάθος της οικειότητας, ούτε το ύψος της περιφρόνησης.

    Στον αντίποδα αυτής της κατάστασης στέκεται το εντελώς αντίστροφο. Επιτέλους, βιώνουμε την πιο ορθολογική εποχή της ιστορίας μας όσον αφορά τις δυνατότητες επιλογών που διαθέτουμε για ουσιαστική διάδραση, και ίσως, κανένας δεν μπορεί να το αποκλείσει, φιλία, με ανθρώπους που στο παρελθόν δεν υπήρχε η παραμικρή πιθανότητα να βρεθούν στο διάβα μας. Και είναι ορθολογική εποχή γιατί αυτή η καθημερινή παρακολούθηση των δρώμενων του νου τόσων πολλών ανθρώπων, με τόσο απλό τρόπο, συνιστά εύρημα και shortcut από τα λίγα. Εύρημα για λόγους ευκολίας και πρακτικότητας, και παράκαμψη γιατί γλιτώνουμε κόπο και χρόνο και χρήμα στη διαδικασία αξιολόγησης των εκάστοτε συνδαιτυμόνων σε αυτό το ιδιότυπο τραπέζι που έχουμε βρεθεί όλοι καθισμένοι. Πότε και πού άλλοτε μπορούσαμε να δούμε πώς τρώει και πώς πίνει, και πώς γαργαλάει κάτω από το τραπέζι ο κάθε ένας με τον οποίο συγχρωτιζόμασταν στο παρελθόν; Και το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι η εικόνα αυτή δεν είναι στατική αλλά δυναμική. Μπορούμε να παρακολουθήσουμε τις αλλαγές του τρόπου σκέψης και θέσεων (πολιτικών ή απολίτικων) σε πραγματικό χρόνο, και αναλόγως να πράξουμε. Και για όσους πιστεύουν ότι η εικόνα που βγάζουμε προς τα έξω μέσω των ΜΚΔ δύναται να είναι πλασματική, και άρα τίποτα από αυτά δε δύναται να στέκει, η απάντηση μου είναι ότι αυτό συνιστά επικίνδυνη πλάνη. Σε βάθος χρόνου κάθε μάσκα πέφτει, και αυτό σημαίνει ότι αν δεν πέφτει σε βάθος χρόνου, είναι γιατί δεν είναι μάσκα, ή είναι μάσκα περιωπής που χρήζει, όχι ιατρικής βοήθειας όπως αβασάνιστα υποστηρίζουν κάποιοι, αλλά τίμιας αντιμετώπισης.

    Μπορεί επομένως μέσω της κοινωνικής δικτύωσης να χάσαμε τους δεσμούς που είχαμε, όσοι είχαμε, με συγγενείς και φίλους από κεκτημένη ταχύτητα, αλλά κερδίσαμε περισσότερη διαύγεια, και γιατί όχι, ακόμα και περισσότερη αλήθεια. Και όλο αυτό είναι ένα μεγάλο βήμα προς έναν γενναίο, νέο κόσμο.

  • Φέτος να στολίσουμε κέντρο.

  • Η Αόρατος Χειρ

    Περιμένω καιρό τώρα μια ζουμερή καταγγελία για σεξουαλική παρενόχληση που να είναι δική μας, εγχώρια. Αλλά τζίφος. Επιτρέψτε μου να μην θέλω να μετρήσω την περίπτωση Βάνα Μπάρμπα ως εγχώρια γιατί επιθυμώ και τα δυο μέρη τής σύμπλεξης να φέρουν ελληνική υπηκοότητα. Αυτό σημαίνει ότι είτε α) εδώ δεν συμβαίνουν αυτά, είτε β) αυτά συμβαίνουν αλλά κανένας δεν μιλάει, είτε γ) είμαστε λίγο πίσω στο trend και σύντομα κάτι θα γίνει και για μας, είτε δ) αυτοί που στο παρελθόν είχαν την εξουσία και το χρήμα δεν τα έχουν πια, και επομένως μια καταγγελία δε θα έχει τα προσδοκώμενα οφέλη.
     
    Το (α) δεν πείθει. Δεν δέχομαι ότι δεν υπάρχουν περιπτώσεις σεξουαλικής παρενόχλησης. Μπορεί να μην διαθέτουμε τις ευαισθησίες των αμιγώς δυτικών, αλλά η αίσθηση που εισπράττω απέχει παρασάγγας από ανοσία ή αδιαφορία απέναντι σε τέτοιες πρακτικές. Το (β) θα εξεταστεί παρακάτω. Το (γ) και πάλι πέφτει έξω. Κανένα trend που δεν προϋποθέτει εξειδικευμένη τεχνογνωσία και τεχνολογία αιχμής δεν μπορούμε σήμερα να θεωρούμε ότι βγαίνει έκτος των δυνατοτήτων μας ως χώρα. Το (δ) φαίνεται ιδιαιτέρως απίθανο γιατί σίγουρα υπάρχει ακόμα ικανός πλούτος. Πλούτος που να μπορεί δηλαδή να μοχλεύσει τα συγκεκριμένα κίνητρα και να φέρει στην επιφάνεια περιπτώσεις παρενόχλησης που θα μπορούσαν να εγείρουν αξιώσεις. Άρα ίσως το δικό μας σύστημα, και εδώ ακουμπάμε το (β), ακόμα, αυτορυθμίζεται υπογείως, πίσω από τις κάμερες και τα φώτα της δημοσιότητας. Οι περιπτώσεις σεξουαλικής παρενόχλησης διευθετούνται εν τη γενέσει τους. Αν όμως ισχύει αυτό, διαπιστώνεται και μια βαθύτερη παθογένεια. Το κίνητρο για να βγει να μιλήσει κάποιος ή κάποια, και να πει ότι έπεσε θύμα σεξουαλικής παρενόχλησης είναι τελικά μόνο οικονομικό. Δηλαδή αυτός ο κάποιος προσδοκά να αποζημιωθεί μόνο χρηματικά, και όχι να ξεσκεπάσει κάποιον ώστε να προστατεύσει δυνητικά θύματα στο μέλλον. Αυτό φυσικά εύκολα και εύλογα συνάδει με την οικονομική κρίση που περνάει η χώρα. Ο συλλογισμός δηλαδή είναι ο εξής: η χρηματική αποζημίωση, τώρα, με ανακουφίζει ως θύμα περισσότερο από την ηθική ικανοποίηση και το χρέος που θα έχω επιτελέσει απέναντι στον εαυτό μου και το κοινωνικό σύνολο, αργότερα, ώστε να λάμψει η αλήθεια για το ποιόν του θύτη.
     
    Έτσι, η αόρατος χειρ της αγοράς, στα εγχώρια, φαίνεται να μην παραμένει μόνο μια κλασική μεταφορά από τη σφαίρα της οικονομίας, αλλά να μετουσιώνεται και να συμπίπτει και με την χείρα που χουφτώνει. Οψόμεθα.
  • Έπεσε λίγο η στάθμη του νερού, εδώ στην πλατεία, και στην πρωινή βόλτα πρόλαβα και μάζεψα δυο αστακουδάκια. Οι ομορφιές του Μεταξουργείου.

  • Εκτός από αυτούς που γράφουν για την τραγωδία έχουμε και αυτούς που γράφουν γι’ αυτούς που γράφουν για την τραγωδία, ότι δεν πρέπει να γράφουν για την τραγωδία. Με τη σειρά του, αυτό, προκαλεί κάποιους να γράφουν, γι’ αυτούς που γράφουν γι’ αυτούς που γράφουν για την τραγωδία, ότι είναι ελεύθεροι όλοι να γράφουν ό,τι θέλουν.

  • Δε συμφωνώ ούτε με μια λέξη από όσα λες, αλλά θα υπερασπίζω και με το τίμημα της ζωής μου ακόμη, το δικαίωμά σου ελεύθερα να πουλάς γιλέκα.

  • Σιγή ιχθύος για τον Αρχάγγελο που παρενοχλούσε την Παρθένο στο αυτάκι.

  • Δυο Χρόνια και Μια Μέρα

    Τα χρόνια πέρασαν. Ο πύργος φτιάχτηκε ξανά από την αρχή. Πανομοιότυπος. Αυτή τη φορά όμως δεν στεκόταν μόνο ως σύμβολο για τις τέχνες και την πρόοδο της επιστήμης. Δεν στεκόταν μόνο ως σύμβολο ελευθερίας για τις κατακτήσεις του πνεύματος, αλλά ήταν και μνημείο αφιερωμένο σε όλους όσους έχασαν τη ζωή τους εκείνη την τραγική μέρα που τον ανατίναξαν. Λένε, μάλιστα, ότι τα συντρίμμια του παλιού πύργου έχουν αποκτήσει μεγάλη αξία στο δυτικό κόσμο, και πολλοί πληρώνουν διόλου ευκαταφρόνητα ποσά για να αποκτήσουν έστω και ένα μικρό κομματάκι, όχι Τίμιου Ξύλου πια, αλλά μετάλλου. Η πρόοδος θα συντελείται με ρυθμό σαλιγκαριού, ή καθόλου.